股票配资系统廉洁守身文以塑魂

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钟文华

（一）汉字的构形演变与释义传承，往往蕴含思想寄托与价值导向。

“廉”在甲骨文中尚未发现明确字形，其战国时期写法由“广”（表示与房屋、居所相关）和“兼”组成。

《说文解字》对“廉”的解释为“仄也”，这里的“仄”并非“狭窄”，而是“侧倾”，有物体边缘“倾斜、棱角分明”之意，突出其规整、不圆滑的特点。基于棱角分明、方正不曲的含义，“廉”逐渐引申出对品行端正、节俭不贪品质的描述。

此外，《说文解字注》中对“叛”的解释为“半反也。反、覆也。反者叛之全。叛者反之半。”意为“叛”是部分反叛，“反”是完全反叛。腐败就是不能坚守初心的中途背叛。

“廉者，政之本也。”清正廉洁，自古以来便是中华民族推崇的美德，更是中国共产党人一脉相承的政治品质。

中国共产党是在马克思主义建党学说指导下建立的政党，其先进性、纯洁性特质，注定了与腐败水火不容，也决定了中国共产党人必须具备清正廉洁的政治本色。

习近平总书记指出，要加强新时代廉洁文化建设。深入开展党性党风党纪教育，传承党的光荣传统和优良作风，激发共产党员崇高理想追求，把以权谋私、贪污腐败看成是极大的耻辱。

廉洁，是刀刃向内的勇气、清清白白的风气、无私无畏的大气，更是信念坚定的底气。对中国共产党人而言，恪守清廉底线，本质上是对崇高信仰的笃行、对党组织的同心聚力、对人民美好生活的守护、对先贤清德的传承，其中蕴含着坚守之美。

廉洁是对坚定信仰的实践。正如王阳明在《传习录》中强调“知行合一”，新时代中国共产党人将理想信念转化为“我将无我，不负人民”的行动自觉。焦裕禄在兰考治沙救灾中始终“心中装着全体人民、唯独没有他自己”，让信仰在廉洁奉公中熠熠生辉；黄大发带领村民凿渠脱贫中拒绝任何特殊待遇，以廉洁底色托举着“让乡亲们过上好日子”的信仰追求；张桂梅在大山深处办学育人中始终甘守清苦，让信仰在无私奉献中绽放光华……这些鲜活事例印证：当对人民的赤诚、对事业的执着深植于心，便会生发出抵御诱惑、坚守底线的内在力量。

廉洁是对中国共产党党史的重要注解。20世纪初，中国政坛风云激荡，各式政党争相问世，如今绝大多数已风流云散，而中国共产党从诞生时的50多人发展为世界规模最大政党，依旧生机勃发。其中一个重要原因，便是始终以自我革命精神推进党风廉政建设和反腐败斗争。中国共产党自成立起便将“纪律”写入基因，古田会议确立思想建党原则，西柏坡立下“六条规定”……严明的纪律始终是党的生命线。

廉洁是对美好生活的守护。习近平总书记强调：“我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点。”《尚书》有云：“民惟邦本，本固邦宁。”中国共产党人的廉洁观，始终与人民对美好生活的向往同频共振。习近平总书记在梁家河插队时与乡亲们同吃同住同劳动的经历，让他深刻理解“人民”二字的千钧分量；在十八洞村提出“精准扶贫”理念、在大凉山与彝族群众围坐火塘话家常，展现的正是“江山就是人民，人民就是江山”的赤子情怀。

廉洁是对先贤清德的传承。《周礼》提出考查官吏的“六廉”——廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，作为官员廉洁奉公的行为规范与整饬吏治的参考标准。孔子主张“见利思义”“行己有耻”“欲而不贪”，提出“不义而富且贵，于我如浮云”；孟子言“焉有君子而可以货取乎？”“可以取，可以无取，取伤廉”；老子则说“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。这些思想为中国共产党人的廉洁观提供了深厚文化滋养。

回望来时路，廉洁始终是中国共产党人鲜明的政治本色。新时代赶考路上，我们更需以“千磨万击还坚劲”的定力守护初心，用“不要人夸颜色好”的品格践行使命，让廉洁清风持续吹拂、正气永驻。这是对中华优秀传统文化的传承，更是对人民期待的庄严回应。

（二）修德与廉洁互为表里、彼此成就，都是中华民族流淌千年的文化基因。

《礼记》中的“修身齐家治国平天下”，将“修身”置于“治国平天下”之前，足见其分量之重。

习近平总书记高度重视干部的品德修养，他指出：“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学’。”

加强党性修养是修德的重要体现。干部只有不断加强政治修养、理论修养、道德修养、作风修养、纪律修养等，才能坚定理想信念，保持对党的忠诚与对人民的赤诚。

我们要在理论学习中淬炼信仰，让理想信念如淬火精钢，经得住岁月磨洗；在躬身实践中涵养为民情怀，让务实清廉的作风如春风化雨，浸润群众心田；在正身律己中划定行为边界，让铁的纪律似金刚铠甲，抵御歪风侵蚀。如此，方能让廉洁之花在心田灼灼绽放。

（三）读书是干部修德的重要途径，亦是养生之道。

习近平总书记“最大的爱好是读书”，也要求领导干部“爱读书读好书善读书”。

读书能避免浅陋直白，让心灵丰盈。《论语》《尚书》等古籍蕴含的智慧，能帮助我们学习换位思考、体会处世道理，能帮助我们提升心智、正确待人接物。

在快节奏的现代社会，读书可防止浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊。老子说“祸莫大于不知足”，孟子言“养心莫善于寡欲”。研读这些经典，干部能从古代先贤那里汲取智慧、沉淀自我，守住心灵的宁静与澄澈。

读书还能消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。面对压力时，一本好书宛如温暖炉前的火光，能驱散心中阴霾。当干部以读书为乐，便能在书香中滋养身心，以更积极的心态投入工作，以更纯净的心灵坚守廉洁从政的初心。

（四）家庭是人生的第一个课堂，家风是一个家庭的精神内核。

习近平总书记强调：“领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风。”以廉洁文化齐家是廉洁从政的重要保障。

从古至今，诸多名门以良好家风传承于世。包拯以“清廉”著称，其家训“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中”，警示子孙坚守廉洁；《朱子家训》的作者以通俗浅白的语言，将儒家伦理中的修身、齐家之道具体化，其中蕴含的清廉、勤俭、孝悌等理念，成为很多家庭的行为规范，流传广泛且影响深远；林则徐家风严谨，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”不仅是其人生准则，更成为林家后人的精神信条。

反观一些干部，走向腐败往往与家风不正密切相关。个别干部纵容亲属利用自己的职权谋取私利，最终落得家破人亡的下场。我们应从中汲取教训，以廉洁文化齐家，严格要求亲属子女，让家庭成为廉洁的港湾而非腐败的温床。

（五）文旅领域凭借丰富资源与广泛影响力，成为传播廉洁文化的重要平台。

文旅资源是一座蕴含廉洁文化的宝库。博物馆里，那些承载历史记忆的文物，背后就有着古代清官廉吏刚正不阿、清正廉洁的故事；文化馆中，优秀文艺作品所展现的道德准则与价值观念，不乏对廉洁品质的推崇；图书馆内，众多经典书籍更是深入探讨廉洁的内涵与意义。

旅游景区在廉洁文化传播方面，也有着独特优势。众多旅游景点记录着廉洁奉公故事。游客参观纪念馆、故居等处，便能在身临其境中感悟和汲取廉洁力量。将廉洁文化元素巧妙融入旅游线路设计，打造诸如“清风之旅”这般的特色旅游产品，可使游客在休闲旅游时，自然地接受廉洁文化的熏陶，让廉洁理念在心中悄然扎根。

通过文旅工作与廉洁文化的深度融合，并利用新媒体平台，通过短视频、网络直播等形式，让廉洁文化以更生动、便捷的方式走进大众，有助于进一步在全社会营造崇廉拒腐的良好风尚，为全面从严治党提供坚实文化支撑。

（六）推进新时代廉洁文化建设，既要以制度刚性筑牢廉洁根基，也要以文塑魂，涵养廉洁自觉。

中央八项规定以“一子落”推动“满盘活”，如一场持续浸润的春雨，让崇廉拒腐的种子在人们心田持续扎根生长，使廉洁自律从制度要求渐变为社会共识，从行为规范升华为价值追求，凝聚成风清气正的时代气象。中央八项规定精神用一个个具体而微的约束，将廉洁从政的要求转化为可触可感的实践，有力促进了党员干部精神状态、素质能力提升。

中央八项规定精神的生命力在于执行。十年磨一剑，这把“利剑”始终悬在作风建设的关键处，既斩除显性的贪腐病灶，也剔除隐性的作风顽疾。它提醒着每一位干部：廉洁不是一阵子的“表演”，而是一辈子的“修行”；不是对别人的“要求”，而是对自己的“律令”。唯有把规定刻在心上、落在行上，方能在各种诱惑面前站稳脚跟，在时代浪潮中永葆本色。

贯彻落实中央八项规定精神，是对初心的守护，对民心的敬畏。无论是勤俭节约的清风、公平正义的阳光，还是深入基层的暖流，都印证着一个朴素的道理：廉洁从来不是抽象的口号，而是体现在每一次决策、每一次服务、每一次自律中，最终汇聚成赢得民心的磅礴力量。

中央八项规定精神既是管党治党的制度利器，也是推动廉洁文化建设的重要着力点。作风建设永远在路上，廉洁自律没有休止符，而文化的浸润恰是征程中持久的滋养。